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》文中一段五百来字的文字,针对“唐之将亡,偓何不以殉国”的设问,历述了韩偓的耿耿忠心、皦皦高节的种种表现,称其“无死之机是以不死,履死之道是以不辱;若偓者,其以处亡之世,诚可以自靖焉”。这段文字看似为...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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夫荒裔遐陬,当孙氏偏据时,士大夫俯首困辱,以为善类几尽,而我辈尚得山水琴书,啸傲天地。嗟乎!士君子亦在乎自致耳,孰谓时势能困人哉!
(五)高峰山碑记
清初平坝卫守备卢大济撰,载清道光《安顺...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
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这个是男人都会勃然大怒拍案相向的“莫须有”罪名,白隐禅师“为了保护诬赖自己的女孩,宁肯牺牲自己的声誉,默然承受一切难忍的困辱”,仅“以一句既非肯定又非否定的‘是这样吗’,善巧、勇敢而慈悯地回应,轻轻地...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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为人所辱而皆忍之。若有想念弟子缘觉之行。闿士则为生死根缚。如族姓子。声闻缘觉犯本诸禁。不除阴种诸入。不得灭度也。如族姓子。舍闿士行不自改正而有想念。志求声闻缘觉。欲得无上正真之道为最正觉者。终不能成也
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敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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