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  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    》文中一段五百来字的文字,针对“唐之将亡,偓何不以殉国”的设问,历述了韩偓的耿耿忠心、皦皦高节的种种表现,称其“无死之机是以不死,履死之道是以不;若偓者,其以处亡之世,诚可以自靖焉”。这段文字看似为...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
  • 贵州佛教——文学艺术

    夫荒裔遐陬,当孙氏偏据时,士大夫俯首困,以为善类几尽,而我辈尚得山水琴书,啸傲天地。嗟乎!士君子亦在乎自致耳,孰谓时势能困人哉!   (五)高峰山碑记   清初平坝卫守备卢大济撰,载清道光《安顺...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    这个是男人都会勃然大怒拍案相向的“莫须有”罪名,白隐禅师“为了保护诬赖自己的女孩,宁肯牺牲自己的声誉,默然承受一切难忍的困”,仅“以一句既非肯定又非否定的‘是这样吗’,善巧、勇敢而慈悯地回应,轻轻地...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    为人所而皆忍之。若有想念弟子缘觉之行。闿士则为生死根缚。如族姓子。声闻缘觉犯本诸禁。不除阴种诸入。不得灭度也。如族姓子。舍闿士行不自改正而有想念。志求声闻缘觉。欲得无上正真之道为最正觉者。终不能成也 ...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html